وقال في خاتمة المستدرك بعد نقل الرواة عن درست : " وهؤلاء جماعة وجدنا روايتهم عن درست في الكتب الأربعة ، وفيهم ابن أبي عمير والبزنطيّ ، اللذان لا يرويان إلاّ عن ثقة . وفيهم من الذين أجمعت العصابة على تصحيح أخبارهم أربعة : هما ، والحسن بن محبوب ، وعبد الله بن بكير . ويأتي في شرح أصل النرسيّ أنّ الإجماع المذكور من أمارات الوثاقة . وفيهم من الثقات الأجلاّء غيرهم جماعة : كالوشّاء ، وابن سويد ، وابن نهيك ، وابن مهران ، وابن معبد الذي يروي عنه صفوان بن يحيى ، والحسين بن زيد ، وأبو شعيب المحامليّ ، وابن أسباط ، وإبراهيم بن محمّد بن إسماعيل ، وسعد بن محمّد ، الذين يروي عنهم عليّ الطاطريّ . وقد قال الشيخ ( قدس سره ) [ في العدّة ] : إنّ الطائفة عملت بما رواه الطاطريّون . وبعد رواية هؤلاء عنه لا يبقى ريب في أنّه في أعلى درجة الوثاقة ، ورواياته مقبولة ، وكتابه معتمد " ( 1 ) . التعريف بكتب المجموعة الثانية كتاب عبد الملك بن حكيم رواية جعفر بن عبد الله بن حكيم قال في البحار : " وكتاب عبد الملك بن حكيم وثّق النجاشيّ المؤلّف ، وذكر هو والشيخ طريقهما إليه . وفي النسخة القديمة طريقه هكذا : أخبرنا التلعكبريّ ، عن ابن عقدة ، عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن جعفر بن محمّد بن حكيم ، عن عمّه عبد الملك " ( 2 ) . وقال في الذريعة : " أصل عبد الملك بن حكيم الخثعميّ الكوفيّ الثقة - الراوي

--> 1 . خاتمة مستدرك الوسائل : ج 1 ، ص 43 - 44 . 2 . بحار الأنوار : ج 1 ، ص 45 .